المنهج الصوفي عند أبي حامد الغزالي وفرانسيس الأسيزي دراسة تحليلية مقارنة للقيمتين المؤسستين: الزهد والمحبة
الشريط الجانبي للمقالة
محتوى المقالة الرئيسي
الملخص
يشكّل التصوف، في كلّ من الإسلام والمسيحية، مسارا روحيا يهدف إلى تحقيق القرب من الله واختبار حضوره. تسعى هذه الدراسة إلى إجراء مقارنة بين التجربتين الصوفيتين لكلّ من أبي حامد الغزالي (ت. 1111م) وفرانسيس الأسيزي (ت. 1226م)، وهما شخصيتان دينيتان تنتميان إلى سياقين لاهوتيين وتاريخيين مختلفين، غير أنهما اشتركا في السعي العميق إلى معرفة الله ومحبته. وتعتمد الدراسة مقاربة مقارنة قائمة على تحليل النصوص، من خلال التركيز على مفهومي الزهد والمحبة في فكر الغزالي، كما وردا في كتاب إحياء علوم الدين، وفي النصوص الفرنسيسكانية الأساسية، مثل القانون ونشيد المخلوقات، مع الاستعانة بالدراسات الثانوية ذات الصلة لوضع هذه المفاهيم في إطارها التاريخي واللاهوتي الأوسع.
وتُظهر الدراسة أن الغزالي ينظر إلى الزهد بوصفه حالة باطنية من التجرّد، تُعدّ شرطا أساسيا لبلوغ محبة الله عبر تطهير القلب والمعرفة الحقة بالذات الإلهية. في المقابل، يتجسّد الزهد عند فرانسيس الأسيزي في نمط عيش عملي يقوم على الفقر الاختياري والاقتداء بالمسيح. وتمتد محبة الله لديه إلى الإنسان والطبيعة، وتتجلّى في البساطة والسلام والأخوّة الكونية. وتخلص الدراسة إلى أن الزهد والمحبة يشكّلان، في كلا التقليدين، مسارين متكاملين نحو الكمال الروحي.
تفاصيل المقالة
هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.
Ijtihad Journal for Islamic and Arabic Studies is licensed under Attribution-ShareAlike 4.0 International
© The research of Ijtihad Journal for Islamic and Arabic Studies are published under the (CC BY-NC 4.0) license, which permits anyone to download, read, and use it for free, provided that the original author is credited, any modifications are indicated, and it is not used for commercial purposes.
المراجع
- Abrahamov, Binyamin. Divine Love in Islamic Mysticism: The Teachings of Al-Ghazālī and Al-Dabbāgh. RoutledgeCurzon, 2003.
- Adam, N., et al. “Therapy of Zuhd Based on Al-Ghazali’s Spiritual Theory through Kitab al-Arbaʿīn fī Uṣūl al-Dīn.” International Journal of Academic Research in Business and Social Sciences, vol. 10, no. 11, 2020, pp. 1298–1304.
- Al-Ghazālī, Abū Ḥāmid. Iḥyāʾ ʿUlūm al-Dīn. 2nd ed., Dār al-Salām, 2005.
- Al-Ghazālī, Abū Ḥāmid. Kimyāʾ al-Saʿādah. Al-Muqaṭṭam, 2010.
- Al-Ghazālī, Abū Ḥāmid. Verlost van onzin. Translated by Cornelis van Lit and Gerko Tempelman, Boom Uitgevers, 2021.
- Bisschops, Hubert J., OFS. Franciscus van Assisi: Mysticus en mystagoog. Van Gorcum, 2008.
- Chittick, William C. Soefisme: Een kennismaking. Translated by Marc Colpaert, Uitgeverij Synthese, 2019.
- Freeman, Gerard Pieter, and Erik Kerkhoff. Een jaar met Franciscus van Assisi. Lannoo, 2012.
- Griffel, Frank. Al-Ghazali’s Philosophical Theology. Oxford UP, 2009.
- Hourani, George F. “The Chronology of Ghazālī’s Writings.” Journal of the American Oriental Society, vol. 79, no. 4, 1959, pp. 225–233.
- Panst ers, Krijn. “Returning Every Good to the Lord: The Ascetic Exemplarity of Francis of Assisi.” Jewish Thought, vol. 3, 2021, pp. 49–66.
- Rosmizi, Mohd, and Salih Yucel. “The Mujaddid of His Age: Al-Ghazali and His Inner Spiritual Journey.” UMRAN – International Journal of Islamic and Civilizational Studies, vol. 3, no. 2, 2016, pp. 1–13.
- Schimmel, Annemarie. Mystical Dimensions of Islam. U of North Carolina P, 1975.
- Thomas. “Christelijke mystiek in de godsdienstles.” Thomas, KU Leuven, 1 Apr. 2024, www.kuleuven.be/thomas/page/christelijk-mystiek-in-de-godsdienstles/. Accessed 10 Dec. 2025.
- Thomas. “Franciscus van Assisi.” Thomas, KU Leuven, 1 Jan. 2014, www.kuleuven.be/thomas/page/franciscus-van-assisi/. Accessed 10 Dec. 2025.
- Thomas. “Milieu – zorg voor de schepping.” Thomas, KU Leuven, 1 May 2016, www.kuleuven.be/thomas/page/milieu-zorg-voor-de-schepping/. Accessed 10 Dec. 2025.
- Thompson, Augustine. Francis of Assisi: A New Biography. Cornell UP, 2012.
- Van Assisi, Franciscus. De geschriften. Translated by G. P. Freeman et al., Gottmer, n.d.