إعمال قاعدة مراعاة الخلاف وبيان الحكم الشرعي للنوازل الفقهية في السياق الأوروبي
الشريط الجانبي للمقالة
محتوى المقالة الرئيسي
الملخص
تتناول هذه الورقة البحثية التحديات الفقهية التي يواجهها المسلمون في أوروبا نتيجة نوازل معاصرة تؤثر على حياتهم اليومية ودينهم. ويركز فيها على أهمية "قاعدة مراعاة الخلاف" في إصدار الأحكام الشرعية لهذه النوازل، إذ يُطلب من الفقيه النظر في سياق النازلة، والعودة إلى آراء الأئمة وقواعدهم لاستنباط الحكم المناسب، مع تجنب الترخّص المفرط أو التشدد المبالغ فيه. يتم تأكيد ضرورة اتباع منهج وسطي يراعي المصلحة الشرعية ويتفادى التضييق أو التشدد غير المبرر، ما يعكس الطابع العصري المعقد لهذه النوازل.
ويركز المقال على الفرق بين "مراعاة الخلاف" و"الخروج من الخلاف"، مسلطًا الضوء على المرونة التي أتاحتها "قاعدة مراعاة الخلاف"، خصوصا ضمن المذهب المالكي الذي انتشر في المغرب وإفريقيا وبعض دول أوروبا. وقد قسمت الدراسة إلى مبحثين: الأول يشرح قاعدة مراعاة الخلاف، ويبين الفرق بينها وبين الخروج من الخلاف، بينما يطبق الثاني هذه القاعدة على نازلتين فقهيتين للوصول إلى حكم شرعي يجمع بين الاعتبار الشرعي والملاءمة الواقعية.
تفاصيل المقالة
المراجع
- القران الكريم.
- ابن جزي الكلبي، القوانين الفقهية، في تلخيص مذهب المالكية، تح. محمد بن سيدي محمد مولاي، (بلا طبعة)، (بلا تاريخ).
- ابن رشد، المقدمات الممهدات، تح. محمد حجي، ط1، دار الغرب الاسلامي، بيروت، 1988.
- ابن قدامة المقدسي، المغني، تح. عبد الله بن عبد الرحمان التركي، ط1، دار عالم الكتب، المملكة العربية السعودية، 1982.
- أبو إسحاق الشاطبي، الاعتصام، تح. أبو عبيدة مشهور بن حسن آل سلمان، ط2، الدار الأثرية، مصر،2007.
- أبو إسحاق الشاطبي، الموافقات، تح. أبو عبيدة مشهور بن حسن آل سلمان، ط1، دار ابن عفان،1997.
- أبو الحسن علي بن محمد بن خلف، كفاية الطالب الرباني، على رسالة ابن أبي زيد القيرواني، تح. أحمد حمدي امام، ط1، مطبعة المدني، مصر، 1978.
- أبو داوود سليمان بن الأشعث، تح. محمد عبد العزيز الخالدي، ط1، دار الكتب العلمية، بيروت، 1996.
- أبو عبد الله محمد بن أبي بكر ابن القيم الجوزية، أحكام أهل الذمة، تح. أبو براء، وأبو أحمد، ط1، رمادي للنشر، المملكة العربية السعودية، 1997.
- أبو عيسى محمد بن عيسى الترمذي، الجامع الكبير، تح. مركز البحوث وتقنية المعلومات، ط1، دار التأصيل، القاهرة، 2014.
- أحمد الريسوني، إصلاح مدونة الأسرة، ملاحظات عامة، مجلة الفرقان، ع . 50، 2004.
- إلياس بلقا، الاحتياط، حقيقته، وحجيته، وأحكامه، وضوابطه، ط1، مؤسسة الرسالة، بيروت 2003.
- جلال الدين السيوطي، الأشباه والنظائر، قواعد وفروع فقه الشافعية، ط1، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، 1983.
- سالم الرافعي، أحكام الأحوال الشخصية للمسلمين في الغرب، ط1، رسالة دكتوراة، دار ابن حزم، 2002.
- سيف الدين محمد الآمدي، قواعد الإحكام في أصول الأحكام، ط2، دار الفكر، دمشق،1981.
- ظهير شريف رقم 1.04.22 صادر في 12 من ذي الحجة 1424، (3 فبراير 2004)، بتنفيذ القانون رقم 70.03، بمثابة مدونة الأسرة، باب تمهيدي: أحكام عامة، الكتاب الأول: الزواج، القسم الأول: الخطبة والزواج، المادة4، المملكة المغربية، وزارة العدل، مديرية التشريع، صيغة محينه بتاريخ 29 يوليو 2021.
- عبد الكريم زيدان، المفصل في أحكام المرأة والبيت المسلم، ط1، مؤسسة الرسالة، بيروت 1993.
- عبد الله بن بيه، صناعة الفتوى، وفقه الأقليات، ط3، مركز الموطأ، المجلس الوطني للإعلام، الامارات العربية المتحدة، 2018.
- فيصل مولوي، تيسير فقه العبادات، ط10، مؤسسة الريان، بيروت، 2011.
- محمد الأمين، ولد محمد سالم ابن الشيخ، مراعاة الخلاف في المذهب المالكي، وعلاقتها ببعض أصول المذهب وقواعده، ط1، سلسلة الدراسات الأصولية، الامارات العربية المتحدة، 2002.
- محمد الحجوي الثعالبي الجعفري الفاسي، الفكر السامي، في تاريخ الفقه الإسلامي، ط1، دار الكتب العلمية، بيروت، 1995.
- محمد أمين المعروف بابن عابدين، رد المحتار على الدر المختار، وهو حاشية على الدر المختار للحصفي، تح. عادل عبد الموجود، وعلي معوض، ط1، دار الكتب العلمية، بيروت، 1994.
- محمد بن أحمد الدر دير بن عرفة الدسوقي، حاشية الدسوقي للشرح الكبير، على مختصر خليل، دار الفكر، (د. ط.)، (د. ت.).
- محمد بن الحسن التميمي، نوادر الفقهاء، تح. محمد فضل عبد العزيز المراد، ط1، دار القلم، بيروت، 1993.
- محمد بن قاسم الأنصاري الرصاع، التونسي، المالكي، الهداية الكافية الشافية، لبيان حقائق الإمام ابن عرفة الوافية، تح. محمد أبو الأجفان والطاهر العموري، ط1، دار الغرب الإسلامي، بيروت، 1993.
- الموسوعة الفقهية الكويتية، ط2، وزارة الأوقاف والشؤون الاسلامية، الكويت،2007.
- يوسف القرضاوي، فقه الأقليات المسلمة، ط1، دار الشروق، القاهرة، 2001.
- يوسف بن عبد البر، جامع بيان العلم وفضله، تح. أبو الأشبال الزهيري، باب: من يستحق أن يسمى فقيها أو عالما حقيقة لا مجازا، ومن يجوز له الفتيا عند العلماء، ط1، دار ابن الجوزي، المملكة العربية السعودية، 1414ه/1994م.